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做君子儒，还是做小人儒？ 许锡良 当年大清不愿意放弃自己的天下，说到底不愿意与汉人共治。这是晚清政改的死结 其实慈禧太后已经说得很明白了：宁赠友邦，不予家奴。在大清眼里，那些家奴怎么可能与自己平起平坐？我爷爷打下的天下，怎么容许你们来分享？说到底还是中国儒家文化家天下的价值观在作怪。所以说中国其实只有一个问题，那就是儒文化的问题。阻止宪政与倡导儒文化，是两个步骤，一个目标。儒文化是阻止宪政的最妙一着。中国的改革，就是改儒论。中国的现代化，就是解构儒文化。儒家不可能宪政，因为儒家的核心就是家天下，人生目标就是做官发财，儒学的核心就是追逐权力，而宪政恰好是限制权力。儒文化追逐权力并且放大权力的经济功能。因此，自古中国在儒文化影响下，就是当官发财，本来就是追逐权力并且放大权力的。学而优则仕，这是儒家文化的核心价值观。中国人的信仰就是做官，而做官正是儒家文化的价值观。而圣贤君子明君一套说法，又自我标榜高明于他人。占据道德制高点。 当年日本明治维新，就是以福泽谕吉的“脱亚入欧”论为前提的才得以推进的。福泽谕吉解释说，“要知道汉学已经过时”，这也就是说日本当年要明治宪政改革，也是先消灭儒文化的价值障碍才能得以顺利推进的。所以，只要中国人尊孔，现代化就没有希望。 以身份等级特权论人，而不是以人为本去尊重人。王阳明、曾国藩，这些人被儒家学者吹捧上了天。其实，他们就是明、清两个王朝的功臣、好奴才而已。他们的特点，一是忠于王朝，二是杀人如麻，三是寿终正寝，并且惠及子孙。如此而已。论儒学理想，当今中国倒是做得是最好的。禅让制、导师制、礼乐征伐自天子出。这些过去的儒家没有完成的理想，现在的中国这里都得到了很好的落实与完善。党委领导下的政府负责制，这正是儒家文化做帝王师的人生理想。明末清初的黄宗羲当年提出的官员要问政于师的设想正是儒家的理想。今天的中国重新倡导尊孔崇儒，不是没有原因的。宪政、法治、民主、市场的死敌在中国就是儒家文化。 孔子杀少正卯的案例入了王制之后，就成为二千多年中国历代制王制造思想罪、文字狱的法律依据。当年用民主自由当武器，把儒家右派的国民党赶下台。今天看来，共是儒左，国是儒右。用孔子的话说，国是君子儒，共是小人儒。君子儒，不是什么高贵儒。君子儒其实只是孟子所说的“劳心者”。小人儒，其实是“劳力者”。国共两党之争，其实就是劳心者与劳力者之争。劳心者是吃剥削饭的，劳力者是被吃者。 君子不器，其实要说的是不参加具体的劳动，不学具体的劳动技能。靠家庭身份血统吃俸禄。许多人误解了孔子的君子概念。君子与道德品质无关。只是职业身份的意思。那种依靠祖宗贵族血统获得的世代俸禄的人，他们由于不用学具体的劳动技能，不用参加具体的职业，所以叫君子。君，就是国君，君子，就是贵族的后代的意思。在孔子眼里，君子其实就是不劳而获者。他告诫学生：宁为君子儒，不为小人儒。其实就谋生方式而言的。 孔子认为，群，君之羊。老百姓就是君王的羊，做某个地方的长官就叫牧某地。就是说，如果你做了儒者，却不能够当官拿到俸禄，还要自己参加职业劳动谋生，这就是小人儒。今天许多人不能够好好理解孔子的君子儒与小人儒的意思。孔子为什么要骂樊须是小人？不是他的人品有问题，而是他的谋生方式有问题。他居然想学农学稼学圃。学稼学圃，在孔子看来就是小人的谋生方式。根本与人的道德品质无关。所以，把孔子拆解开来看，这个人是很歹毒的。中国人二千多年尊孔，无异于把当年杀死耶稣的祭司与犹大当成圣人来尊。有意思的是，孔子还真就是当年的祭司。他还真是杀了一个类似耶稣式的人物——少正卯。孔子杀少正卯的罪名，每一个都适合于耶稣。 所以，中国从孔子之后就走了一条邪路。从此黑白颠倒，混淆是非。苦难连贯了中国二千多年。 2017-01-24
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发表于 2017/1/24 15:30
