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教育，没有神话
教育中更是没有神话，成功无捷径。
在我看来，凡被神话的，一定是假的。庙里金光闪闪的菩萨，绝大多数都是泥塑的，不过是拿来骗香火的道具。
真正的菩萨，只在人的心中。
教育没有神话，只有细节。
我常常被一些教育的细节所打动，甚至荒唐的认为，教育即细节。
每到一所校园，我很少关注荣誉墙，我喜欢观察孩子，观察孩子的表情，那些丰富的表情，构成了一所学校的真正内涵。孩子们的脸上有没有笑容，有没有腼腆，会不会害羞，是阳光的，还是阴郁的；是活泼的，还是死板的；是舒展的，还是压抑的。这些既是教育的内容，也是教育的孕育。
当一所学校里的孩子彬彬有礼，在乎他人的感受；具有同情心，能够设身处地为他人着想；善良温和，乐于倾听他人的观点，具有悲悯的情怀……这些正是学校的孜孜以求，教师的心灵所向。
与活生生人的成长相比，那些僵死的分数，一点也不重要。当课堂被整齐划一的集权所统治，被你死我活的竞争所笼罩，被铺天盖地的试卷所席卷，被声嘶力竭的咆哮所淹没……这个时候，真正的教育怎么可能会发生？要知道，人性不会在竞争和焦躁中产生。
教育没有神话，只有安全。
赏识教育的创始人周弘，曾经说过一件事。他的女儿周婷婷小时候患感冒，退烧不当，变成了聋哑人。可怜的孩子，非常自卑。因为害怕老师，每天都尿湿裤子，冬 天甚至结成了冰块。放学的时候，周弘推着自行车，驮着女儿。父亲在前面抹眼泪，女儿在后面抽噎。就在那个时候，周弘发誓，让女儿辍学，自己亲自来教。数年 后，周弘独立自主地培养出了中国第一个聋哑大学生。这是世界教育史上的奇迹。赏识教育，从此横空出世，周弘也成为一名伟大的家庭教育专家。周弘说：“教 育，首先是要让孩子在课堂上有一种生命的安全感。”
但是现在，我们的课堂中却充满着害怕。
老师们害怕：害怕控制不了课堂，害怕不受学生爱戴，害怕自己的权威受到挑战，害怕教育质量不好，害怕被末位淘汰；学生们也害怕：害怕在课堂上出洋相，害怕 考试成绩不佳，害怕得不到同学的友爱。另外，老师的奚落，家长的责骂，都让学生活在恐惧之中。其实，校长也害怕，害怕排名，害怕质量评估，害怕各种各样的 考核。
每个人都不由自主的活在恐惧之中。
但是，我们忘记了学校的本来含义。学校的本意是闲暇，人唯有在闲暇之中，在安全的自由的环境里，自然会慢慢体悟学习的要义，我们等于是在暴政下学习。我们是殖民地教育。我们的教育毫无安全可言。
雷夫说，第56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。
教育的正确功能，就是要涵养孩子，在丰富人性中获得智慧。智慧是什么？智慧是一种能力，没有公式，没有前见，没有疑惧，自由自在的思考能力。如果处在恐惧之中，我们就不可能获得智慧。
克里斯那穆提说：“在恐惧之中，你不会不敢不能也不懂得询问自己，你不会、不知、也不能观察。你不能、不会、也不懂得倾听！故尔教育之根本功能应是要叫人去破除内心的外在的恐惧。恐惧使人无法思考，恐惧使人无法体察人与人间之关系，恐惧使人不能有爱!”
台湾诗人非马的诗歌真好：打开笼子，让鸟飞走，还笼子自由。
唯有笼子打开了，鸟自由了，笼子也会获得安宁和自由。否则师生都将被恐惧绑架。
教育没有神话，只有信任。
我们的教育过程中，也许也有过信任，但很难说是纯粹的信任。而真正的安全只能在纯粹的信任中产生。那些具有附加值的信任，夹杂着太多的功利色彩，是老太太喂母鸡式的信任。老太太只在乎大鸡蛋，何曾在乎过鸡的感受？这种信任并不能打动人心。
信任孩子，就应该完整的完全的毫无保留的信任他们，这是教育的一种信仰，而不是通过信任去交换，一旦不能达成目标，立马取消信任，这是恐惧的源泉，也是虚伪的来由。
基于信任，激发孩子的高要求。或者说用高期待来激发孩子的高要求。信任孩子，理解孩子。无条件的信任孩子，这是一种信仰。在这种信仰之下，教育的奇迹和神话，才有可能出现。
一间教室能给孩子带来什么，取决于教室的桌椅之外的空白处流动着什么。佐藤学说，要建设润泽的课堂，那么，这种东西就叫做润泽。这种润泽的核心元素，我觉得就是信任。信任决定了教室的尺度。
诺特博士在《美式课堂》中说：“我得到一个恐怖的结论，发觉我是教学成败的决定因素。我可以用个人的方法去营造学习的环境，能用每天的心情去决定学习的气 氛。身为教师，我掌握着无比的权利，使学生过得悲惨或快乐，我可以作为折磨人的工具或激发灵感的媒介。我能侮辱人或使人开心，也能伤人或救人。无论在什么 情况下，我的反应决定了危机是扩大或是缩小，是教化或兽化学生。”
对于润泽课堂的建立，信任的沟通，教师的作用不可谓不大。
教育没有神话，只有等待。
在工业化的驱使下，快餐文化和速食时代，成了社会的标签，现代人普遍失去了耐心，追求高效率成了人们的首选。
教育的高效也甚嚣尘上，成了教育大跃进最时髦的口号。很多功利性的高效学校在这种情况下，应运而生，也就不难理解了。
但是，教育如何高效起来？
也许在教育的名字发现之前，它的名字就应该叫等待。
教育不是工业，学生不是流水线上的零件，教师也不是产业工人。
我们手中制造的不是冷冰冰的工具，而是活生生的鲜活的人。他们有温度，有热度，有情感，有思想，有过去更有未来，他们与我们的现在相连，又与我们的未来相 关。我们无法通过榨取他们的剩余时间和提高劳动强度来榨取教育的剩余价值。我们是人民教师，不是资本家，流着血和肮脏的东西，将来只配下地狱。
教育应该是农业，需要精耕细作，春种秋收，除草治虫，打水浇灌，需要昆虫的飞舞，和青蛙的鸣唱。然后，谷物们站在天地中，经历风，经历雨，一天天饱满起 来，金黄起来，成熟起来，直至瓜熟蒂落。这是一个生命的成长和成熟，是一次伟大的旅程，和我们人类的生命一样神奇和伟大。然后，混合着汗水，被一一收割。
教育不是西医。西药强调下猛药，立竿见影，药到病除。可是这里的病除了，哪里的病又产生了，然后，头痛医头，脚痛医脚。
教育，应该是中医，对症下药，注重调理，从根子上解决问题。中医周期长，见效慢，但是标本兼治。教育也是如此，是长效的，慢慢来，急不得。
我们知道，文火慢慢熬制的汤，一切味道都熬出来了，或渗透进去了。教育的道理就在这里，一切速成的东西，都很难进入心灵，也必然成了速朽的东西。
这是功利化的高效教育致命的悲哀。
道理不难理解。所以说，要相信岁月，相信种子。但神话才不管，一定要马上见效，所以，压迫成了常规动作，于是乎课堂的恐惧产生了，好多孩子生不如死。对很多教了一辈子书的人而言，真正的教育，一次也没有发生。
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|Archiver|兴宁A8
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发表于 2016/1/27 10:24
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