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“四书五经”简介
“四书五经”是中国古代的经典著作。可以毫不夸张的讲，中国人的礼义道德，人生观价值观等都可以在这里找到其思想的根源，所以作为一个中国人，对其有一个大致的了解，不但是十分有必要的，也是自身的义务。下面就对“四书五经”做一个比较粗略的介绍，让大家先有一个感观上的认知。
如大家所知的，中华上古文明一直呈多元化区域性发展，其中黄河中下游地区，主要是以关中、晋南、豫西以及以泰山为中心的山东地区为中心的这一片广大地区的影响最大。夏、商、周王朝都建立在黄河中下游。夏的情况无文献保存，商、周都设有专门官员，逐渐积累起典章制度，前言往行，开成了社会的上层文化。它们代表了中国古代上层文化的核心思想，同时也对中国古代整个文化起着支配作用，并深刻影响着中国近代和现代的文化发展。特别是到了孔子生活的时代，更是将这些材料分门别类整理后，教授给弟子们，孔子称之为“六艺”。既《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》
《诗》 我国最早的一部诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中叶的乐歌，包括宫廷祭祀天地祖先、贵族行礼及朝聘盟会的乐歌，各地区礼俗歌谣，以及经乐师配乐的徒歌等。孔子时统称三百篇。
《书》 各代史官追记或记录的史料，保存许多“圣君贤臣”的号令谋谟。大概虞、夏书出自后人托伪；商、周、盘庚以后便较多为实录，但也多后人的损益。传原为一百篇。
《礼》 原始氏族社会就存在一定社会秩序和规范来进行生产和生活，而这种秩序和规范在当时更多的是以原始巫术为外在体现的，后期由于国家的建立，高级的社会结构，迫切需要有与之配合的规范标准。于是殷周贵族在原始巫术礼仪基础上，逐渐形成完整的的礼仪制度，从组织国家家族的制度，到个人的起居饮食等。孔子教学生学习礼仪用的是《仪礼》，主要讲士大夫的礼。后来，西汉发现的《周官》，可能是战国时人根据古代资料写成的，即《周礼》，讲周王朝官制的书。《礼记》是关于儒家传习礼的记录。
《易》 是一部讲卜筮的书，包括《卦辞》、《爻辞》、《易传》。《卦辞》、《爻辞》编成于殷末周初。《易传》一说出于孔子，一说出于春秋末战国初的不知名学者。
《春秋》 传为孔子依据鲁国史记删削面成，起于鲁隐国元年，止于鲁哀公十四年，共二百四二年的历史。
《乐》 只有其名，内容并未传于后世。通过相关史书记载可能是门音乐课，主要是演习。
“六艺”之中除去失传的《乐》，剩下的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，汉朝尊称为“经”，并在中央教育机关，设专任教官讲授，称“博士”。汉武帝建元五年（公元前一百三十六年），“五经”都立了博士了，这就是历史上箸名的“五经博士”，这时便正式有了“五经”的名称。自汉以降，“五经”从形式到内容也是多有变化。西汉时，“五经”中的《礼》指《仪礼》。到了东汉，郑玄为《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注，合称“三礼”，都取得“经”的位置；《春秋》因记事过简，后世有齐公羊子《公羊传》，鲁谷梁子的《谷梁传》（注：“谷”异体字字库中没有，好在也是通用的，并且也有用这个“谷”字的，特此说明。），鲁左丘明的《左氏传》等注解本。所以我们可以看出，这里“五经”实际上已经包含有九各典籍，于是到了唐代又称“九经”。后又增《孝经》、《论语》、《尔雅》。称“十二经”。宋又增《孟子》，都被提到“经”的地位上。明朝汇刻了《十三经注疏》、《十三经古注》，此后便正式有“十三经”之名。另唐之后，“五经”中的《礼》中指的是《礼记》。
“四书”作为儒学经典，在宋金元时受到推崇。
《论语》 是孔子弟子记录孔子与孔子弟子言论的语录体书。简称《论》或，《语》。现存本是西汉末年张禹整理本。因张禹被子封为安昌侯，所以史称《张侯论》。西汉文帝时，《论语》置传记博士。由南朝陈入隋唐的经学家陆德明作《经典释文》，定《论语》为经。唐文宗时《论语》列为“十二经”之一。
《孟子》 是孟子弟子记录孟子言行的书，仿《论语》纂辑而成。西汉帝时，《孟子》也置设了传记博士。唐五代蜀帝孟昶，石刻十一经，史称“蜀王经”，列入《孟子》。宋太宗翻刻者称“北宋石经”。
《大学》、《中庸》 是《礼记》中的两篇。《大学》讲修身、治国之道；《中庸》讲处事哲学。
北宋箸名理学家、教育家程颐把这四部书作为基本教材，用心教育门生；南宋箸名理学家、教育家朱熹作《四书章句集注》，对这四部书进行了注释并加以阐发；元朝开始，科举考试的命、答题皆以《四书章句集注为准。如同今时的“高考教育大纲”。从此，“四书”便成为天下士子的必读教材，封建科举取士的标准读本。
“四书”——《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》
“五经”——《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》 |
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发表于 2011/9/19 22:42
