|
本以为“赏灯”是整个客家民系的习俗，后来听说不是，而只是兴宁的民俗，不过我敢肯定不局限于兴宁，但这些无关紧要，关键在于这次我回家的主要目的是回去过这个节的，而且我要说的也不是这些细节问题，而是解构这个节日，将之还原。也许有前人已经写过关于“赏灯”的文章，做过具体描述，但应该很少人会思考其背后的本质，在此我要做的就是彻底地解构它，让大家重新认识这个仪式。 所谓“赏灯”其实是元宵的变体，最原始是元宵那天过的节日，被修改而成了“赏灯”。“赏灯”是“赏丁”之意，客家话里“灯”和“丁”同音，这是典型中国文化的体现，“赏丁”之意在于某家族有男孩出生后要通过这个仪式告诉亲朋好友，更重要的是要告诉同区域的竞争对手，我家又添丁了。添男丁在农业社会的重要性恐怕每个人都清楚不过了，而宣誓添丁的重要程度大家都可以理解了。然后我们再来解答其他，譬如为什么各家各姓各村的“赏灯”不在同一天，因为只有错开才能让亲朋到来，否则这个仪式就没有意义了；其次为什么“赏灯”似乎是最最隆重的节日，客家人作为历史上最后的入迁民系，除了要和环境竞争外更重要的是和竞争对手争，因为土地有限资源非常稀缺，只有从对手手中夺取，否则无法改变现状，因此人丁兴旺无疑成为整个家族中最最重要的事情了。 也许以上的分析不够深入，那就再深入一些吧。客家人是历史时期政治变化的牺牲品，来到广东时，可以说是个一穷二白的民系，一来长途迁徙携带财物必定很少况且沿途疾病战乱，被人截杀掠夺，到广东时已经疲病不堪了，而所到之处又是非常恶劣的山区，土地非常贫瘠而且交通不便，还有土著的骚扰。这样大家就可以明白在安定下来后，人们是多么希望繁衍生息，其中的屈辱如何书写得尽，谁再愿意受人欺负，这就需要众多男丁，因此每每一有男丁出世，整个家族都会尽其所能地奢侈狂欢庆祝一番。因此会留下这个传统，然而不仅现在就在客家民系在聚居地完成本地化后，这种仪式就已经变味了，尤其是现在，在农业社会基本破产后，这种仪式变得十分不合时宜而且非常怪异。 这些仪式在农业社会是非常重要的仪式，而现在在主张计划生育的时代就变得不合时宜了，当然我并不认同强制的计划生育甚至反对，但毕竟农业社会已经解体，组成社会的单位已是家而不是家族了，人们之间的关系不再是单纯的竞争关系，而是差异化分工了。这个社会主张的是个人的幸福，而不再是家族的存亡了，这些大家都应该要弄清楚的啊。 现在大众的声因是“复古”“挽救民俗”，其实这无可厚非，也是保护文化变迁的延续性，是要大家赞同和支持的，但由于很多人弄不清楚民俗仪式的本质，一味的模仿，学到的只是样子，仪式，没有回归本原，以致变味，而显得非常怪异，以致我这个清醒人感觉在看戏，很难说服自己参与演出，根本不能进入角色。 原本以为重要节日就穿正式些吧，没想到反而不协调，大家都用怪异的眼光看着我，虽然我早已习惯我想他们也习惯了，因为大概十多年一直以来我都显得非常不谙该类游戏，而在诸多穿便装的人群中坐着一个穿西装的人，就更显的离奇了，但他们又何曾晓得，他们穿的也是西装啊，只是我穿的是正式场合穿的，他们穿的是便装而已，而此时出入的正是重要场合啊。在他们像看待神人降临一般看我时，我却用更犀利的目光“凝视”他们的所有举动。然而他们的窥视也让我对自己是仪表产生怀疑，莫非服装很不合身，莫非头发很乱或者什么，为什么他们的目光让我这么不自在？在躲入室内面对镜子时，我并没有发现什么异常，只是自己都被自己迷倒了，自己从来没有这样穿过，在微暗的灯光下，自己用困倦朦胧的眼光观看镜子里的自己，自己都为之惊叹，服装的色调，灯光，眼神，发型，乃至心情无一不是自叹天人。这也使我更明白为何当时显得如此不适宜了。冷峻的表情，忧郁的眼神怎么能融合到其中呢？以看戏者的心情自然得到的是戏里的感觉。 其中最关键的是戏里和戏外的人是生活在完全不同的世界之中的，戏里的人生活在破损的旧时代照着剧本在演，戏外的人生活在工业社会用一系列现代的眼光观察周遭。我在他们的游戏中清晰地看到他们身上新旧之间的裂痕，他们大部分时间生活在新社会中，仅仅是偶尔他们回归传统，他们也许还能从旧传统中获得内心的慰藉。然而我的那条线却不是划在空间上，而是划在时间上，而且还很新近，隐隐能感觉到它划在身后不远处，因为记忆中还能时时听到它的呼声。 也许我是走得更前卫一些，但更可能是我进入了悬空状态，因为在我身上没有替代的仪式来实现情节的转嫁，虽然他们寻求复古，但多多少少还是可以感情有所寄托，我则要么寻求新的游戏来获取愉悦，要么进入虚无状态而失去party的乐趣。这正是旧传统破灭，新秩序为建立的真空期，各人寻找各自的替代品。 赏灯这个仪式虽然失去了原本的意义，但作为民俗传承下去则需要赋予新的内涵，而在其失去了最原始的内核后仍然能够传承下来，想来恐怕不只是传统的魅力所致，肯定有其他次一级的人类内在情感或者利益结构在支撑其延续下去。赏灯离春节太近，如果是重复过年的功效，恐怕是大可不必了，以前元宵似乎听说是中式情人节，这个也没有研究，但重现在的研究来看，似乎过年更重家庭，一些真挚的感情交流，而赏灯则更像以前过年重申合约有效一般，但赏灯是重申家族以外的合约，比如疏远一些的亲戚，借这个节日相互串串门门，拉拉关系。这也就明白了，为什么现在的赏灯仍然比过年热闹隆重，因为过年是和亲近的人过，平平淡淡才是真，而与外人拉关系可要热闹隆重才行，否则人家会觉得你不看重这种感情，反而使感情恶化。因此鞭炮奢侈地放，烟花拼了命地燃烧，造出非常大的声势，其实本身就是演戏个客人和外人看的，所以很多人很穷但在烟花炮竹上一点也不吝啬。貌似变态其实有其合理的内核。 如此可见中国仍然是个很看重关系的国度，旧社会秩序虽然在日益消逝，但仍然有很浓重的关系利益网在维系着，因此我们这个半熟人社会看起来非常吊诡，其实是二元社会结构使然，这个二元社会结构不仅是指农村和城市的对立和割裂，也指农业社会文化和工业社会文化的对立，更指上层社会和底层社会的割裂，还有就是指时间上个人成长记忆中剧烈变化导致的精神分裂。 一切的一切要归根于，中国社会穷得太久了，而经济起飞时间还太短，人口太多，无法在短时间内消除大量贫困，因此物质因素的制约，人们不得不在二元世界中别扭地躺着，在糟糕的环境里做着精神分裂的噩梦。让我们平静下来吧，让时间去磨平其中的不适。我们所能做的不是抗拒，也不是接受，而是在适应的过程中纠正其中不顺的条纹，让道路尽可能地平坦。希望每个人都能清醒地认识到问题所在吧，做好自己，社会也就好了。 | 
|Archiver|兴宁A8
( 粤ICP备17110913号 粤公网安备44140202000139号) 
发表于 2018/8/8 11:52
