大一郎并非化孙系“啟通公”后裔
大一郎并非化孙系“啟通公”后裔长泽
六一公名讳考证的由来：
张氏挥--良--睦--晁--资--荣（五郎公）--三十郎--大一郎，字元山，名首先，其独子“六一郎公，讳彬，字文则”，宋景炎元年丙子（公元 1276年）三月初九日午时生，元至正十三年丙子七月十九日辰时殁。
时值宋社不保，播越海滨。元兵蹂躏于粤，万姓奔竄，迁徙迄无定止。公孑身由上杭嵩田里迁粤东古梅州之义化豪，居丰顺乡之河头。卒葬鬼叫坳燕子伏梁形。娶韩氏，子一：法真。
自宋、元、明以至清前期，六一郎公世系为睦公系，名讳记载清楚无误。但自清嘉庆年间起，世系被篡改为壮公系，名讳被篡改为“啟通”。甚至字辈排行诗也被篡改为“啟法景子永”，贻误甚广，有必要考据探讨，正本清源。
看来，若思老师也觉得族谱似乎有不妥之处。呵呵，我想原因是因为我们的先人无文字，当汉字传入或者是朝廷的力量进入，需要用户籍手段来管理，这时我们不认识汉字的先人需要有个名字，于是他告诉登记户籍的官吏，“捱安到大一浪”，官吏说“你姓什么？”，“姓？脉葛喊姓？”，于是官吏给出一堆汉姓，大一郎觉得张比较好，于是选了这个字。官吏觉得大一郎，这个名字怪怪的，说“你搞只名字来”。因此户籍薄上记下“张元山，又名大一郎”。于是他的后代有了个汉姓，后代修族谱的时候，往回推的时候自然他的先人都姓张，然而之前的先人似乎没有名字记载下来，于是觉得天下张姓是一家，于是出现族谱上的谬误。
虽然我上面的这段话是我的猜测了，若思老师觉有没有道理？希望没有冒昧到你，子曰：“非其鬼而祭之，谄也；”当然追溯祖宗似乎现在的年轻时代都不会做的了，但“历史是过去和现在的不断对话”，记下当代史，似乎是对后人负责，当然更多是自己兴趣。 蔡君平 发表于 2020/4/25 17:26
看来，若思老师也觉得族谱似乎有不妥之处。呵呵，我想原因是因为我们的先人无文字，当汉字传入或者是朝廷的 ...
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