胡曦《兴宁竹枝杂咏》选读
客家纵横
胡曦（1844—1907年），字晓岑，兴宁人。他与黄遵宪、丘逢甲被誉为晚清嘉应三大诗人。近日，我从龙岗寺游佛如居士处得来胡曦的《兴宁竹枝杂咏》，略加读之，那久违了的古风情便扑面而来……
１、射鹰鹿儿坪。
咸和城郭剪蒿莱，一片洪塘汉霸才。
九十九墩寻不见，鹿儿坪上射鹰回。
此为《古迹二十首》之首。兴宁古称齐昌府。今城北五里处即洪塘坪，“乃府旧址”。洪塘坪北十里则为“鹿子坪”。想当年府治于洪塘坪时，何等热闹繁华；如今，则荒草凄凄，为猎民射鹰之地矣。 ２、文相武婆。
郊西一片战场留，城老围荒吊古愁。
丞相姓文妪姓武，须眉巾帼总千秋。
作者注：“五代时，干戈扰攘。村民武氏鸠村民筑城捍卫，人人德之，曰‘武婆城’。故址邑西里，又宋文信国兵败循州，收合散卒经邑，驻西郊，望阙朝拜，后曰朝天围。”由是现之，以武老太婆为首之村民，卫国护土保安宁的尚武精神，为古兴邑百姓之共识。民族英雄文天祥，则为吾邑代代景仰也。 ３、罗探花坟
长陂五里出城南，练议碑荒积藓含。
一个老僧蹲塔语，古来称地白云庵。
北宋时的罗探花孟郊，属主战的民族英雄，受秦桧打击排挤。然而，这位为兴宁千古敬仰的文人与英杰，于胡曦当时，则因世风日下，其坟亦少人问津了。 ４、夜鸣瀑布
崖瀑悬秋入夜鸣，马啼围住万年青。
贤人六百年前过，好事无人作小亭。
夜鸣，在今永和镇，距县城30里。胡曦注云“瀑泉最胜，宋杨万里提刑广东过此，有石上观瀑诗”。由此可见此瀑布乃岭东奇胜。然而，如此游人云集处，竟无人建个小亭落足，说明人心不古也。 ５、祝枝山游和山
花开佛笑老僧顽，麻石岩腰曲水环。
有个诗人作仙吏，千秋履齿寄名山。
距县城十多里的和山麻石岩，“天然幽胜”。连明朝时的兴宁县令祝枝山（唐伯虎好友）亦欣然而至，留下千古佳话。 ６、王天与坟
绕郭青袍草色蕉，显忠亭子水云云。
读书杀贼英雄气，下马来寻御史坟。
明进士王天与，曾与祝枝山游和山，留下“祝王游院处”石匾。后与王阳明于赣州、和平等地剿农民起义，“没于王事，阳明哭之”。王阳明曾令人于兴城北郭葬墓前建“显忠亭”。可以想见，胡曦当时，此乃一重要人文景观也。 ７、岗背蚌湖
一片秋光老蚌湖，湖头秋月好风俱。
昨夜梦有湖神告，分我光明大宝珠。
秋波荡漾的岗背蚌湖，让胡拔贡梦牵魂萦，如今其蚌湖安在哉？ ８、道士一百三十岁
花落花开古涧春，寿泉来饮一泓新。
要同四百峰头客，玉面方瞳作道人。
胡自注：“邑东升仔唇，有石坎，水清而味甘，人饮多寿，曰‘寿泉’。又邑陈自唐道人，乾隆末弃家入罗浮学道……百三十岁委化去。” ９、牧原和尚塔
牧原塔古暝烟遮，闻说先生早弃家。
普济归来魂自在，江门风月老袈裟。
神光山之牧原和尚，引来信男善女毕至，游人如织，自古皆然。 １０、雷字碑
雷字古碑三尺许，荒坑龙斗少人行。
凌云大似群仙篆，苔藓垂文蝌蚪横。
此碑于城北七十里处之龙斗坑口，“高三尺，镌科斗文”。胡曦在世时即“少人行”而荒凉；今天若在，定为“市宝”矣！ １１、求雨打龙潭
狗头悬录神巫舞，鳖背烧犁道士谙。
苦乞龙公龙母雨，火云六月打龙潭。
胡注：“邑北八十里龙归洞，有龙公龙母二潭。值苦旱，请长官率僧道巫觋，竭诚筑坛祈祷，而立应。”由此可见古时兴邑苦旱时求雨打龙潭，乃一时尚。而堂堂地方长官，因思量百姓苦，而率领和尚、道士及神汉神婆搞“迷信活动”，亦可赞叹…… 12、崇尚烈女
其一 为访残碑赤巷过，寿娘坟小草沿坡。
贞心想抱千秋洁，隔坞松花座最多。
其二 竹子逻西秋色深，道南亭外夕阳红。
芳魂凭吊韦娘墓，鬼菊花开鬼蝶寻。
其一为明烈女郭寿娘坟，其二为烈女韦清姑墓。客家人封建观念深，以“烈女”为荣，民间纷纷效之，自苦了广大妇女矣。胡诗既有对烈女之崇敬，却也几分凄凉，几分萧疏，几分深沉…… 13、迎春鞭牛
农夫爱春春喜迎，鞭春来看省农亭。
农夫不解纳音意，只愁土牛头角青。
胡注：“俗以迎春鞭牛回鞭春，又以土牛头角青，主春元水。”同此可见，当年春节‘鞭牛’为一大风俗，而‘牛角青’则预兆春天无水。今日此风俗已失。” 14、挂田钱
入春祈谷又祈年，伛偻神祠古道边。
削得竹竿还剪纸，同侪来去挂纸钱。
矮矮小小的土地庙、五谷爷爷坛等立千年乡道。入春，为祈丰收，削了竹竿，上糊纸钱，挂田间。此风俗于今日乡间尚不时可见。 15、赤蘖花开莳田忙
陂塘阁阁水蛙鸣，岭脚盘开赤蘖花。
验收清明天气暖，分秧忙到野农家。
笔者小时，于荒坡地角常见赤蘖花，并折嫩枝吃。届时，莳田季节到矣。胡注：“赤蘖开，分秧来。蛙落塘，种田忙。”此谚今已失传。 16、乡村书声
三间茅店卖村酒，中分一半有书声
桑麻订谱课儿乐，日村夫子乡先生。
旧时客家人崇尚耕读，乡野小店亦然。 17、做社归来
黄鱼白酒杂花猪，做社归来叟醉扶。
腰裹麦团双不托，迎门儿女索欢呼。
古人以“做社”为盛事，胡当时亦然。做爸的喝醉了带点“麦团”回来，儿女们则雀跃欢索。此亦见平民生活辛苦。 18、村姑卖果
卖桃卖李卖朱梨，椎髻村姑结队齐。
风雨趁墟三六九，隔宵先探价高低。
兴宁客家村妇，落落大方。耕山种果，结队经商；且极有价格头脑，“隔宵”先“探价”，不盲目赶集。 19、小儿玩纺绵虫
入秋洒洒趁秋风，菜甲抽黄稻割红。
别有儿童忙不了，豆棚闲提纺绵虫。
胡注：“纺绵虫，绎绿色，小获系以线，若转机然。”笔者上世纪五十年代，尚玩纺绵虫转动取乐。今已消失。 20、农家乐
渠侬不做万户候，渠侬乡里倒骑牛。
渠侬住得转城屋，走马围龙四角楼。
乡间骑牛，住客家围龙屋、四角楼屋，悠哉悠哉，不奢望做大官，亦为一俗、一乐。 21、拜佛成风
宫莲东岳竹莲庵，香火因缘结两龛。
不解村姑多少事，拜余佛祖拜伽蓝。
胡注：“东岳宫、竹莲庵，皆城北一里。”如今但见繁华街道，不见此两庵，客家妇女尤信神佛，至今依然。 22、盼中状元
抛开珠柱玉棋奁，打马嬉春笑语酣。
来向郎君夸及弟，侬家夺得状元签。
胡注：“新岁闺中多摇骰子状元签为戏。”可见以读书求仕途经济以吾乡为盛。 23、春宵悬牡丹灯
九家门巷犬声应，斗转星河淡玉绳。
自笑蓬门犹富贵，春宵也上牡丹灯。
虽处蓬门穷巷，亦盼富贵发财，遍挂牡丹灯。可见当时风俗。如今，众虽未挂牡丹灯，而荣华心理，则自古皆然。 24、踏青求子
偷青十五怕人窥，阿妈当前婢后随。
最苦凤头鞋子窄，四更踏月话迟归。
妇女元月十五夜踏青摘花求子，胡曦时尚为民俗。今早已消失。看诗中前呼后拥情形看，当为富家女风俗。 25、纸扇业
其一姐描菊谱交飞蝶，妹绣弓鞋一剪梅。
兜肚郎贪花并蒂，聚头妾爱扇双开。
其二卿家卖扇去楚北，妾家贩丝经蜀西。
妾怨西风卿怨北，一般今岁到家迟。
其一写家庭妇女制纸扇。胡注：“邑土产擢扇最饶，所制双开尤巧。”后首写兴宁土扇销往湖南湖北，可见兴宁从此业者多。 26、乘船应试梅城
君郎应试梅城去，郎船一桨到梅江。
愿郎行过鲤鱼石，鲤鱼莫误信双双。
此诗写兴宁士子应试梅城：由兴城坐船直至，两岸风光自然迷人。笔者于1950年初，尚见西河浮桥及宁江上船帆。后经“大跃进”砍伐，才地老天荒，不见宁江长年清流。 27、新婚团圆饭
新妇如花入洞房，弄人姐妹太痴狂。
朝来整整团员席，对面羞教看煞郎。
胡注：“俗新婚次日，于洞房设筵，新妇与郎对饮，曰吃团圆。”于新婚次日洞房“吃团圆”，此风今已消失，旧时则是普遍定例也。 28、龙船社应龙船鼓
转眼园林四月来，侍儿忙报向妆台。
龙船花应龙船鼓，初一先催一朵开。
“龙船花色殿红……开必四月击龙船鼓后”。胡又注：“近城即打龙船鼓，以钲为节，鼓三发，间以钲三，又鼓四而钲三应之。其意曰：‘救屈子，救汩罗江，同救屈子，汩罗江’。” 29、城隍庙巨灯
火树珠棚敞几层，小儿连臂踏歌登。
月斜游倦归来说，四十围强酒瓮镫。
那巨大的酒瓮镫，胡注云“径两丈，围六丈”。 30、龙岗寺烟火
龙岗踏月笑声哗，烟火春宵赛九华。
四万八千金玉塔，玲珑齐吐火莲花。
龙岗寺在城东15里，“祀石古神最灵”。胡注：“上元十六夜，烟火数以千计。”此诗极绘其盛。游佛如居士云，今仍有“烧烟火”。 31、放孔明灯
瞥惊月暗黑云层，红破天心一点凝。
惹得儿童齐拍手，风高夜放孔明灯。
放孔明灯，不仅胡当时盛行，于今亦不时可见。 32、设醮与放生
其一设醮场开不二门，皈依欢喜给孤园。
拜完廿四诸天佛，菩萨低眉总不言。
其二宝塔连幡结队迎，道场解醮六街行。
莲花座拥如来佛，演武亭边去放生。
旧时兴宁人喜欢设醮。其一写拜二十诸天神情形，后首则写斋醮毕迎佛出游的“解醮”，并去大河边的演武亭放生…… 33、西河青楼
六蓬船好四弦哀，花柳河西岁月催。
老去秋娘风貌减，琵琶愁唱到春来。
胡注：“西河多青楼，沿岸皆六蓬花艇。到春来，琵琶曲谱也。”歌舞升平，青楼云集，亦旧时一景观也。 34、儿童求雨
儿童圈柳拜途旁，钲鼓掀天祷雨忙。
乞酒杨枝佛菩萨，火云拂伞仗金刚。
这是消失了的古风。据胡注，大旱求雨，乡里数千儿童，“烈日中扛佛击钲鼓圈杨柳帽，跣脚走数十里，五步一拜，呼声殷天，至城内福成殿寺拜祷焉。”这，可苦了广大儿童矣！ 35、中秋节剥芋皮
秋夜琼楼言不极，霓裳天半彩云垂。
星心月口神仙笑，怪说人间“剥鬼皮”。
此首写中秋。以往只知中秋喜吃芋，原来是“剥鬼皮”图吉利。 36、重阳蝴蝶山与神光山
绝顶神光置酒杯，菊花风信纸鸢催。
妾从蝴蝶山头望，郎把双蝴蝶放来。
此首写农历九月九日万民登神光、蝴蝶两山盛况。今则仅剩神光登高，未闻登蝴蝶山矣！且不知其在何处？ 37、重阳放风筝
风筝风语自鸣弦，洋蝶游空爆欲然。
黑鹞苍鹰十八雁，依愁不下碧云天。
此首写重阳吾邑放风筝盛事。胡注：重阳前后，俗喜放纸鸢、双蝴蝶、十八雁、黑鹞、苍鹰，俱制之巧者。并善制筝弦：戏竹屈弓形，铃束簿筠或绢上之，乘风自响，俗曰“风琴”，又曰“自鸣弦”，淮南此谓“风过箫”也。放后更制洋蝶一种，为两翼、善斗阖。下用辫香系之，两翼即翘然举，缘浅而上，俟爆然毕，两翅合即坠下。余谓所制与孔明灯二种，特见巧思云。 38、城南门大古榕
城南老榕大蔽牛，蜂攒蠹蛀了无愁。
千年巢鹤忽飞去，哑哑鹤雏啼树头。
胡曦当时的位于兴城南迎薰门的古榕，何等壮观，今安在哉？！ 39、学士祠
曾子湖边学士祠，飞泉铭蚀剩荒碑。
人间公既无遗墨，我独千秋访雁池。
罗孟郊探花祠，今消失。据胡考证，祝枝山亦曾刻墨池铭于此。 40、百子社
钱输百子笑侬痴，一瓣心香暗祝词。
喜看红签粘粉璧，天妃香饼赐麟儿。
旧时天妃宫的三月，妇女结百子社，抓阄得麟儿饼者，便说是喜生贵子。“不孝有三，无后为大”。妇女亦然。 41、斗“萍(彭)蒲嫩(辣)”
锦鳞五色喜盆居，笑托萍蒲嫩自如。
水暖掀翻葵扇尾，坚牢铁嘴斗双鱼。
斗“萍(彭)蒲嫩(辣)”为乐，以童子为盛。胡曦以客家话入诗，栩栩如生，堪称典范。 42、坝尾鸬鹚捕鱼
菰田十亩是侬租，捞得鱼虾苦不辞。
怎似渠家坝尾好，半江秋水打鸬鹚。
胡注：“坝尾，邑北三里，蓄鸬鹚捕鱼者，俗曰打鸬鹚。”清澈的宁江，碧波荡漾，坐在小舟上的渔翁，悠哉悠哉地养鸬鹚鸟打鱼谋生。别说靠租田为生，为了点鱼虾而下河苦捞的胡曦先生羡慕，就连今天之我们，亦向往百多年前的宁江坝尾桥河边的“打鸬鹚”古风情。 43、养蚕种桑
水车轧轧江水隈，响逐缫车出竹扉。
侬解人家事蚕织，桑阴一路马头围。
胡注：“马头围，邑北三十里，村沿西河上游。”江边水车吱吱响，缫车欢唱，沿江桑树成荫。此乃令人神往之农家乐。 44、罗浮十二岭
十三都远行不极，十二岭高无尽头。
一路梅花开不尽，牵人诗思小罗浮。
梅州，故名思义为梅花之州也。而百年前兴宁之罗浮那高耸入云之十二岭上，便“一路梅花开不尽”，引起胡曦拔贡之诗思，雅哉! 45、莫劳劳亭
鹧鸪声好旅魂消，茅嶂南行路正遥。
古道邮亭来劝客，秋风秋雨莫劳劳。
据胡注，黄茅嶂在“邑南四十里”，莫劳劳亭在“邑南黄鸡塘”。此诗既写兴宁景观，更是抒写士人远行仕途艰辛!鹧鸪声催归去，黄茅嶂崎岖小路难行；欲于莫劳劳亭歇脚，肃杀的秋风秋雨又卷过来了……想当年，拔贡胡曦不远万里赴京试而不中，该何等凄凉! 46、芒种时节
十里杨窝芒种天，陇头蓑雨复蓑烟。
农忙鸟乐忘机甚，犊自扶犁鹊在田。
此描绘城南十五里被称为杨窝的芒种时春景图。令人消魂。 47、鹿子山与水罗塘
采茶三月阿侬忙，鹿子山前路许长。
归晚好风吹不断，歌声一片水萝塘。
这里写采茶及此起彼伏山歌之农家乐。 48、白头翁鸟
平畴来打豆花虫，口唱秧歌度晚风。
拍掌小儿都大笑，水田惊散白头翁。
胡注：“邑鸟，白头翁最多。”如今亦不时可见。 49、分龙日问雨
草笠芒鞋一酒壶，晚墟农索打鱼租。
邻村老叟忽逢问，问道分龙雨有无?
胡注：“俗以夏至后逢辰日，谓之分龙日。是日观雨起何方，从某处来，则分某方之龙，自后雨必起于某方；若他方起，则雨不至。”如今似不见此风俗也。 50、立秋日忌雷
“百里”、“长腰”都种过，西风禾黍复油油。
老农私语卜两熟，今岁不逢雷打秋。
“百日”、“长腰”为胡拔贡时的早熟稻名。胡注：“谚曰‘雷打秋，得半收’，立秋日忌雷也。” 51、溪头捉小鱼
溪头雨过放鱼叉，白小鱼多唼水花。
石罅恐随新水去，两三稚子捏团沙。
小童于溪头新雨后捉小鱼，简洁生动，百年后仍历历如现。 52、端阳节
端阳娇女看神忙，阿母薰衣替理妆。
菱角巧盘三朵髻，虎头新制七香囊。
虽无龙舟竞渡，古时百姓家中之活动与服饰同样多姿多彩。
:)
页:
[1]